El rap feminista como expresión emocional de las mujeres mexicanas
DOI:
https://doi.org/10.32870/cl.v2i35.8180Palabras clave:
rap feminista, signos pegajosos, violencia contra las mujeres, emocionesResumen
En el marco de los estudios que apelan al denominado giro emocional en las Ciencias Sociales y las Humanidades, esta investigación tiene el objetivo de mostrar cómo el rap feminista en México, que emerge durante el año 2014, se ha convertido en una manifestación de signos pegajosos emocionales, como los ha denominado la teórica Sara Ahmed, para configurar un cuerpo social o colectividad que sustentado en el rechazo de la violencia contra las mujeres, termina constituyendo un movimiento artístico que a través del rap/hip hop logra interpelar a la población para empatizar con la lucha de las mujeres en el marco de la Cuarta Ola del Feminismo Global. Este acercamiento ha sido posible gracias a la implementación metodológica de la hermenéutica feminista que convoca a hacer una lectura crítica del mundo posicionando a las mujeres como sujetas epistémicas frente a sus contextos. Los resultados demuestran que el rap feminista – como propuesta lírica y creativa de las mujeres- en realidad es una adhesión emocional que convoca a la construcción de nuevos mundos sociales donde las relaciones sean más justas y horizontales.Citas
Ahmed, S. (2015). La política cultural de las emociones. México. UNAM-PUEG. https://www.puees.unam.mx/curso2021/materiales/Sesion14/Ahmed2015_LaPoliticaCulturalDeLasEmociones.pdf
Anzaldúa, G. (2016) Borderlands / La Frontera. México, Capitán Swing.https://docs.enriquedussel.com/txt/Textos_200_Obras/Giro_descolonizador/Frontera-Gloria_Anzaldua.pdf
Barragán Cabral, A. (2012) Genealogía e Historia en Michel Foucault. Sincronía, núm. 62, julio-diciembre, 2012, pp. 1-5 Universidad de Guadalajara Guadalajara, México. https://www.redalyc.org/pdf/5138/513851806013.pdf
Blazquez, N. (2012). Epistemología feminista. Temas centrales. En Blazquez. (coord.), Investigación feminista. Epistemología, metodología y representaciones sociales. México-CEIICH-UNAM. https://ru.ceiich.unam.mx/bitstream/123456789/3151/1/Investigacion_ Feminista_Cap1_Epistemologia_feminista.pdf
Cedillo, O. (2021) Rap Against. En Pedagógica 26, (2021). https://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/revistafba/article/view/12902/9551
Crenshaw, K (1991). “Interseccionalidad, políticas identitarias, y violencia contra las mujeres de color”. https://www.uncuyo.edu.ar/transparencia/upload/crenshaw-kimberle-cartografiando-los-margenes-1.pdf
Díez, C. (2016) Feminismos activistas en el rap latinoamericano: Mare (Advertencia Lírika) y Caye Cayejera. Ambigua. En Revista de Investigaciones sobre Género y Estudios Culturales, 3, 39-57. https://www.upo.es/revistas/index.php/ambigua/article/view/1680/1908
Frasco, L. y Toth, F. (2008) La génesis del Hip Hop: Raíces culturales y contexto sociohistórico. IX Congreso Argentino de Antropología Social, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Misiones, Argentina. https://cdsa.aacademica.org/000-080/454.pdf
Gargallo, F. (2014). Feminismos desde Abya Yala. Ideas y proposiciones de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América. México. Editorial Corte. https://francescagargallo.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/01/francesca-gargallo-feminismos-desde-abya-yala-ene20141.pdf
Harding, S. (1993) Ciencia y Feminismo. Madrid. Ediciones Morata. https://edmorata.es/wp-content/uploads/2020/06/Harding.CienciaFeminismo.PR_.pdf
Hooks, B. (2000). El feminismo es para todo el mundo. Madrid. Traficantes de sueños. https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/TDS_map47_hooks_web.pdf
Iglesias, L. y Rodríguez, A. (2014). La cultura Hip Hop: Revisión de sus posibilidades como herramienta educativa. En Ediciones Universidad de Salamanca, 26, 2, 163-182. https://revistas.usal.es/index.php/11303743/article/view teoredu2014261163182/12719
Lagarde, m. (1997) Género y Feminismo. Desarrollo Humano y Democracia. España. Horas y HORAS https://desarmandolacultura.wordpress.com/wpcontent/uploads/2018/04/lagarde-marcela-genero-y-feminismo.pdf
Lara, N. (2023). Construyendo mundos: religiosidad y cultura Hip Hop en México. México: Acta Sociológica 92, 2023. https://www.revistas.unam.mx/index.php/ras/article/view/87737/76762
Lara, N. (2023ª) Construyendo mundo: hacia una genealogía de las mujeres feministas en la cultura hip hop en México. En GénEroos, 1, 2, 109–141. https://revistasacademicas.ucol.mx/index.php/generos/article/view/1507/1987
Lara, N. (2020) Los discursos de las mujeres raperas en México: un instrumento de intervención ante los mandatos de género. En Perspectivas 36. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8229518
Lara, N. (2018) Las Mujeres y sus prácticas discursivas en la cultura hip hop en México, (tesis de doctorado). México. Programa de Posgrado en Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México.
Lara, N, (2012). La propuesta de la hermenéutica feminista como método en los estudios de comunicación. Derecho a Comunicar | Número 4 | Enero – Abril 2012. https://biblat.unam.mx/hevila/Derechoacomunicar/2012/no4/3.pdf
Márquez, M. (2022). Las olas del feminismo, una periodización irreconocible con la historia. Historia y comunicación social. Ediciones Complutense (2022). https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8698270
Olvera Gudiño, J. (2016) El rap como economía en la frontera noreste de México. En Frontera norte, 28, 56, 85-111. https://www.scielo.org.mx/pdf/fn/v28n56/0187-7372-fn-28-56-00085.pdf
Peláez, D. (2016) El fracaso del mito de hombre. Mujeres colombinas evidencian lo ilusorio del género en el Hip Hop, (Tesis de Licenciatura en Antropología) Universidad de los Andes, Facultad de Ciencias Sociales. Bogotá. https://repositorio.uniandes.edu.co/server/api/core/bitstreams/d422f2d8-4a95-4186-9534-55f40f4bebb5/content
Pinilla, S. (2020). Identidad y disidencia sexual en el rap feminista queer: un análisis narratológico de “Lisístrata”, de Gata Cattana. En Descentrada, 4, 2, 2545-7284. https://oaji.net/articles/2020/8079-1604500227.pdf
Ramírez, L. (2011) Cuando decir es hacer. El rap de mujeres en Bogotá como un acto performativo. Encuentros, La Universidad Autónoma del Caribe. (2011). https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6205207
Restrepo, R. (1998) Cosmovisión, pensamiento y cultura. En Revista Universidad. Revista Universidad Eafit. Julio - Agosto - Septiembre 1998. https://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/revista-universidad-eafit/article/view/1103/995
Robles, K. (2021) El fenómeno del conejo malo “Bad Bunny”: ¿reivindicación de las masculinidades o reproducción de la misoginia? En Revista Punto Género, 15, 257-276. https://revistapuntogenero.uchile.cl/index.php/RPG/article/download/64408/67743/231801
Rojas, A. (2011) Constitución epistemológica del cogito cartesiano Andamios. Revista de Investigación Social, vol. 8, núm. 16, mayo-agosto. pp. 241-260 Universidad Autónoma de la Ciudad de México Distrito Federal, México.
Sánchez, C. (2008) “Los grupos de autoconciencia: de la experiencia a la teoría”. En Elena Beltrán y Virginia Maquieira (eds). Feminismos. Debates teóricos contemporáneos. España. Alianza Editorial. https://eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2016/08/Varios-Feminismos-Debates-Teoricos-Contemporaneos.pdf
Silva, D. (2017) “Somos las vivas de Juárez”: hip-hop femenino en Ciudad Juárez. En Revista Mexicana de Sociología, 79, 1, 147-174.
Suárez D. (2020). ‘Lo personal es político’ en contexto. En Maffía, Diana Intervenciones feministas para la igualdad y la justicia. Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Argentina): Editorial Jusbaires. https://www.aacademica.org/danila.suarez.tome/31.pdf
Toner, A. (1998) Hip hop. Celeste, España (1998).
Viveros, M. (2016) La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación. México: Debate Feminista 52,. https://debatefeminista.cieg.unam.mx/index.php/debate_feminista/article/view/2077/1871
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2026 Nelly Lucero Lara Chávez
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Los autores que publiquen en Contextualizaciones Latinoamericanas aceptan las siguientes condiciones:
De acuerdo con la legislación de derechos de autor, Contextualizaciones Latinoamericanas reconoce y respeta el derecho moral de los autores, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será cedido a la Universidad de Guadalajara para su difusión en acceso abierto.
Contextualizaciones Latinoamericanas no realiza cargos a los autores por enviar y procesar artículos para su publicación.
Los autores pueden realizar otros acuerdos contractuales, independientes y adicionales, para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en Contextualizaciones Latinoamericanas por ejemplo, incluirlo en un repositorio institucional o darlo a conocer en otros medios en papel o electrónicos, siempre que indique clara y explícitamente que el trabajo se publicó por primera vez en Contextualizaciones Latinoamericanas
Para todo lo anterior, los autores deben remitir el formato de carta-cesión de la propiedad de los derechos de la publicación debidamente llenado y firmado por los autores cuando el artículo ha sido aceptado para publicación. Este formato debe ser solicitado al correo electrónico contexlatin@gmail.com, y debe ser adjuntado en archivo PDF paralelamente a la aprobación de la obra.
Los lectores/usuarios de Contextualizaciones Latinoamericanas pueden acceder directamente al contenido de manera libre y gratuita al momento que un nuevo número es colocado en la plataforma. Se permite al lector/usuario citar, compartir (electrónicamente y de manera física), imprimir y distribuir el material siempre que se indique de manera clara y explícitamente que el trabajo se publicó por primera vez en Contextualizaciones Latinoamericanas. Es necesario citar de manera correcta el trabajo y no debe de ser utilizado con fines de lucro.
