Proyecto colonial castellano durante los siglos XVI – XVIII en los andes bajos del Ecuador
Palavras-chave:
proyecto colonial castellano, lojanidad, modelo hacendatario, populismo, mestizaje culturalResumo
Realizamos una lectura crítica de la historia de Loja, Ecuador, mediante el análisis del proyecto colonial castellano, para identificar los mecanismos, dispositivos, instituciones, subjetividades y afectos que configuran la lojanidad castellana como una identidad singular y concreta. Para ello, rastreamos su historia a contrapelo, analizando el momento fundacional de este proyecto, que comenzó con la invasión europea y el establecimiento de un sistema moderno colonial que invisibiliza otras historicidades. El método utilizado incluye el análisis de textos académicos, históricos e historiográficos, literatura, y el diálogo con cronistas e historiadores de la ciudad. El presente artículo se compone de los siguientes apartados: Chunwakaru o Cussibamba, Del genocidio inicial a la pacificación imperial, Proyecto colonial castellano, Nuestra Señora del Cisne: madre de la colonialidad castellana, y conclusiones.Referências
Alvarado, P. J. (1982). Historia de Loja y su provincia. Loja: H Consejo Provincial de Loja.
Avendaño, T. R. (2009). El Sumak Kawsay en Ecuador y Bolivia. Bien vivir, identidad, alternativa. Ecología Politica, 15-19. ISBN: 2604-6091
Benjamin, W. (2003). La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica (Primera edición ed.). (A. E. Weikert, Trad.) México,: Itaca. ISBN: 968-7943-48-3
Cabnal, L. (2010). Feminismos diversos: el feminismo comunitario. España: ACSUR-Las Segovias.
Caillavet, C. (2000). Etnias del Norte, etnohistoria e historia del Ecuador, Casa Velasquez. Quito: Abya Yala.
Carrión, B. (2021). Pio Jaramillo Alvarado. En P. J. Alvarado, Historia de Loja y su Provincia (págs. 7-34). Loja: H. Consejo Provincial de Loja.
Dussel, E. (1994). El Encubrimiento Del Otro: Hacia el origen del mito de la modernidad. Quito: Abya Yala. ISBN:9978-04-049-8
Echeverría, B. (1988). La modernidad de lo Barroco. México: ERA.
Echeverría, B. (2011). Antología Bolívar Echeverría: Crítica de la modernidad capitalista. La Paz: Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia. Depósito legal: 4 - 1 - 57 - 11 P.O.
Espinoza, B. (1986). Tratado político. Madrid: Alianza. Recuperado el 28 de 12 de 2021, de https://roxanarodriguezortiz.files.wordpress.com/2014/12/spinoza-baruch-tratado-politico.pdf
Estermann, J. (2006). Filosofía andina: Sabiduría indígena para un mundo nuevo (Segunda edición ed.). (I. S. (ISEAT), Ed.) La Paz: Instituto Superior Ecuménico Andino de Teología. ISBN: 978-99905-878-0-7
Flores, A. C. (2021). Del Yanantin al Pachakuti: La dialéctica andina. Disenso: Crítica y Reflexión Latinoamericana, 4(1), 145 - 160. Obtenido de http://51.222.15.169/index.php/DISENSO/article/view/96/75
Freud, S. (1991). Obras completas. En S. Freud, Moisés y la religión monoteísta (1939 [1934-38]) (II ed., Vol. 23, págs. 1-132). Buenos Aires: Amorrortu. ISBN 950-518-599-5
Guerreira, M. C. (1993). Evangelización y sincretismo religioso en los Andes. Revista Complutense de Historia de América, 11-19. Recuperado el 27 de 1 de 2022, de https://revistas.ucm.es/index.php/RCHA/article/view/RCHA9393110011A/29290
Guerrero, A. (2010). Administración de Población, ventriloquia y transescritura. quito: Flacso.
Herrera, L. (2013). La Churona y la réplica neobarroca:. Archivos de la Filmoteca, LXXV-LXXXIX. Recuperado el 25 de 01 de 2022, de https://www.proquest.com/docview/1499042291
Hobbes, T. (2003). Leviatã (Vol. l' edição). (J. P. Monteiro, & M. B. Silva, Trads.) São Paulo: Editora Lida. ISBN: 85-336-1930-8
Lafaye, J. (2015). Quetzalcóatl y Guadalupe: La formación de la conciencia nacional en México (Primera edición electronica ed.). México: Fondo de Cultura Económica. Recuperado el 27 de 01 de 2022, de https://drive.google.com/file/d/1pTZQ6nT19MqAkiHT8PG2ENoVrxTiG4AP/view?fbclid=IwAR22EFx8b3hyBbipUD6_Isj-VkkvpWTdZ5r93JCC0eT3jRimzymTVgAtpaA
León, P. d. (2005). Crónica del Perú el Señorío de los Incas. Caracas: Fundación Biblioteca Ayacucho. ISBN 980-276-395-0
Mariátegui, J. C. (2005). 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Lima: Orbis Ventures S.A.
Oberem, U. (1998). El periodo Incaico en el Ecuador. Quito.
Paladines, F. P. (2021). Por qué escribir la historia desde la periferia? Loja: El Quijote. ISBN 978-9942-763-62-4
Ramón, G. (2002). Macará, mi tierra linda. Loja: El Siglo.
Ramón, G. (2008). La nueva historia de Loja. Quito: Luis Arroyo Naranjo.
Ramón, G. (2015). El impacto de la concentración de la tierra en el desarrollo de Loja:. En S. d. Mercado, Monopolios y Poder en la Historia del Ecuador (págs. 73-104). Quito: Superintendencia de Control del Poder de Mercado. Recuperado el 04 de 10 de 2021, de https://www.scpm.gob.ec/sitio/wp-content/uploads/downloads/2019/08/Libro-Monopolios-y-Poder-en-la-Historia-del-Ecuador.pdf
Ramón, G. (2021). El templo de Chinguilanchi en Kussibamba. En D. G. Ramon, J. Burneo, M. Montaño, A. Cevallos, & D. Velasco, Chunwakaru milenario (págs. 16-37). Loja: Killa Qulla Raymi. ISBN: 978-9942-4-605-7
Ramos, C. S. (2021). Bolívar Echeverría: Modernidad Barroca. Brazilian Journal of Latin America Studies, 20, 28-53. doi: 10.11606/issn.1676-6288.prolam.2021.174267
Salomon, F. &. (1991). The Huarochiri manuscript: A testament of ancient and Colonial Andean Religion. Austin: University of Texas.
Downloads
Publicado
Versões
- 2024-08-21 (2)
- 2024-07-03 (1)
Edição
Seção
Licença
Los autores que publiquen en Contextualizaciones Latinoamericanas aceptan las siguientes condiciones:
De acuerdo con la legislación de derechos de autor, Contextualizaciones Latinoamericanas reconoce y respeta el derecho moral de los autores, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será cedido a la Universidad de Guadalajara para su difusión en acceso abierto.
Contextualizaciones Latinoamericanas no realiza cargos a los autores por enviar y procesar artículos para su publicación.
Los autores pueden realizar otros acuerdos contractuales, independientes y adicionales, para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en Contextualizaciones Latinoamericanas por ejemplo, incluirlo en un repositorio institucional o darlo a conocer en otros medios en papel o electrónicos, siempre que indique clara y explícitamente que el trabajo se publicó por primera vez en Contextualizaciones Latinoamericanas
Para todo lo anterior, los autores deben remitir el formato de carta-cesión de la propiedad de los derechos de la publicación debidamente llenado y firmado por los autores cuando el artículo ha sido aceptado para publicación. Este formato debe ser solicitado al correo electrónico contexlatin@gmail.com, y debe ser adjuntado en archivo PDF paralelamente a la aprobación de la obra.
Los lectores/usuarios de Contextualizaciones Latinoamericanas pueden acceder directamente al contenido de manera libre y gratuita al momento que un nuevo número es colocado en la plataforma. Se permite al lector/usuario citar, compartir (electrónicamente y de manera física), imprimir y distribuir el material siempre que se indique de manera clara y explícitamente que el trabajo se publicó por primera vez en Contextualizaciones Latinoamericanas. Es necesario citar de manera correcta el trabajo y no debe de ser utilizado con fines de lucro.