Editorial No. 28 Enero-Junio 2023

En primer lugar, presentamos Narrativas de trabajo agrícola de mujeres jefas de familia que migraron a Navolato, Sinaloa, México, de Leonor Tereso Ramírez y Celso Ortiz Marín. El objetivo de esta investigación fue recuperar narrativas de trabajo agrícola de jefas de familia que migraron a campos de cultivo y empaque de Villa Juárez, Navolato, Sinaloa, México. Es estudio se llevó a cabo con enfoque cualitativo de tipo exploratorio, descriptivo, transversal y de campo, realizado desde el método etnográfico y teniendo como técnica los grupos de discusión mediante grupos de discusión con la participación de diez mujeres, para lo cual se empleó una guía de preguntas detonadoras y observación participante. El análisis teórico y de resultados se sustenta en la teoría feminista y se transversaliza la perspectiva de género, además de considerar como enfoque la interculturalidad a fin de visualizar aspectos respecto a la influencia que tiene la pertenencia étnica en estudios referentes al trabajo agrícola. Los resultados se presentan en cuatro subapartados: a) inseguridad laboral versus conciliación del trabajo doméstico y extradoméstico, b) violencia laboral versus consenso ante la precarización laboral, c) división sexual del trabajo versus etnicización del trabajo agrícola y, d) zonas fronterizas versus satisfacción personal.

Fabiola Sánchez Correa nos presenta Signos, símbolos y significados de género como organizadores del proceso de trabajo entre edecanes. En este trabajo se hace un análisis cultural para desentrañar los significados que subyacen a la organización de la actividad y a la realización del proceso de trabajo de las edecanes en la Ciudad de México. El interés del artículo es mostrar que en el centro de la creación de esta escena se encuentra los ordenamientos normativos del género femenino representados simbólicamente, a partir del cual se organiza el campo de esta actividad: la organización de las trabajadoras y la segmentación del proceso de trabajo. El marco general de la investigación fue el paradigma interpretativo con el cual se comprende lo social a través del análisis de los fenómenos subjetivamente significativos de la acción social. El trabajo de campo se realizó a través de entrevistas estructuradas, semiestructuradas y encuentros informales con edecanes en su espacio de trabajo, con representantes de agencias y la recuperación de perspectivas de otros sujetos fuera de la actividad. En los espacios laborales también se hicieron observaciones discretas y flotantes que se registraron en diario de campo, acerca de cómo se lleva a cabo el proceso de trabajo y las interacciones entre trabajadora, empleadores y consumidores. Asimismo se realizó el análisis de imágenes fotográficas y videograficas ofrecidas por las propias agencias a través de la red para complementar las narraciones orales de las personas entrevistadas en lo que respecta a los criterios de contratación de las trabajadoras y las significaciones asociadas.

El análisis se realizó a través de la comprensión de producción de sentido dentro del universo simbólico que se configura en el campo de trabajo develando cuatro ordenamientos simbólicos sobre la feminidad en la vertiente del universo de lo erótico en las categorías del trabajo estético, corporal, emocional y de performance. También se reconoce que la actividad gestiona un conjunto de componentes sensibles, que forman parte de las habilidades, talentos y características que poseen las trabajadoras edecanes y que conjuntamente tienen la finalidad de componer una escena laboral para interpelar a los consumidores y así incentivar la compra de productos y servicios.

El análisis se realizó a través de la comprensión de producción de sentido dentro del universo simbólico que se configura en el campo de trabajo develando cuatro ordenamientos simbólicos sobre la feminidad en la vertiente del universo de lo erótico en las categorías del trabajo estético, corporal, emocional y de performance. También se reconoce que la actividad gestiona un conjunto de componentes sensibles, que forman parte de las habilidades, talentos y características que poseen las trabajadoras edecanes y que conjuntamente tienen la finalidad de componer una escena laboral para interpelar a los consumidores y así incentivar la compra de productos y servicios.

El tema del trabajo sigue presente en Descifrando las relaciones laborales en la plataforma Uber de Mayra Selene Lamas Flores e Irma Lorena Acosta Reveles. Este artículo propone que la automatización y uso de dispositivos digitales en el sector de la prestación de servicios ha modificado y alterado la organización y modalidades del empleo, afectando a amplios sectores de la población. Las autoras estudian el caso de Uber para explicar las particularidades de las relaciones laborales que se configuran entre esta empresa y los conductores. Para ello, analizaron los términos y condiciones del contrato signado virtualmente por los operarios del transporte en cuestión y aplicaron 30 entrevistas semiestructuradas a conductores y conductoras, de los aproximadamente 300, que trabajan mediante esta plataforma en la zona conurbada Zacatecas-Guadalupe del estado de Zacatecas, México.

Los resultados se interpretan mediante el concepto de “trabajo no clásico” de Enrique de la Garza en diálogo con la noción neomarxista de “relaciones laborales”. Los hallazgos se presentan en función de tres categorías: negociación, control y subordinación, y alienación. Entre los principales ellos se encuentran una peculiar y novedosa forma de subordinación con una relación en la que legalmente no se reconoce un vínculo laboral; además del control del que son objeto los conductores; así como los mecanismos alienantes mediante los cuales la empresa obtiene sus ganancias. Si bien, en los nuevos modelos de negocios que las tecnologías de la información y la comunicación propician, las relaciones laborales persisten en la subsunción real, pero en el caso de los operarios de transporte de la plataforma Uber incluso se va un poco más lejos en los desequilibrios y subordinación entre el trabajador y el propietario de los medios de producción, pues esta actividad conlleva además procesos de despojo respecto del patrimonio o activos del trabajador. Todo lo anterior es posible gracias a la ventaja tecnológica de la empresa Uber que se materializa en la aplicación con la cual laboran los conductores y que hace posible una relación de trabajo profundamente desigual y libre de cualquier regulación estatal en la mayoría de los países donde opera.

En el trabajo Alternativas para la representación política de la población indígena: el caso rarámuri en Chihuahua, Carlos Regino Villalobos Espinosa, expone las vías de representación política de la comunidad Rarámuri. Ahí la comunidad indígena, con asesoría del Instituto para la Integridad Rarámuri, A.C., estableció un plan de acción que busca mejorar la calidad de vida de la población asumiendo que la representación política y el reconocimiento del sistema normativo tradicional es la incidencia más efectiva para salvaguardar el resto de los derechos de la población indígena. En México, los pueblos y comunidades originarias cuentan con el derecho reconocido a la libre determinación y al consentimiento informado. Esto quiere decir que pueden definir sus mecanismos internos de gobierno e impartición de justicia. Pero aunque existe un reconocimiento expreso en la Constitución Mexicana, sólo once de los Estados refuerzan el reconocimiento explícito de estos derechos en sus constituciones estatales, el resto lo hacen de manera tácita o lo omiten por completo.

Así mismo, no existe un procedimiento, nacional o estatal, estandarizado para que las comunidades originarias puedan acceder plenamente a sus derechos políticos, es decir al reconocimiento público de sus formas de gobierno, sus métodos de enseñanza comunales y de sus mecanismos de impartición de justicia. Han sido las iniciativas locales, con sus procesos de incidencia pública disimiles, regionalizados y distantes, pero no estériles lo que han logrado que pocas comunidades accedan al reconocimiento público y oficial de sus derechos. Para el autor, esta clase de esfuerzos deben ser expuestos, conocidos y presentados a la población indígena, a fin de que tengan alternativas puntuales y así elaborar planes de incidencia locales.

José de Jesús García Ramírez en Ciudadanía Precaria en México: el estado actual de los jóvenes, analiza los problemas que ha sufrido el sector juvenil en México para gozar de forma plena los derechos ciudadanos durante los últimos años. Se realiza un énfasis en las esfera social y laboral de la ciudadanía por lo que se examinan aspectos como: desempleo, empleo informal, pobreza, condiciones laborales precarias y migración. Fenómenos, que, a su vez, se relacionan con otras problemáticas que refieren a procesos de exclusión y desigualdad social como el abstencionismo electoral y la violencia.

El autor parte de un marco teórico del concepto moderno de ciudadanía, para después, precisar lo que se entiende como ciudadanía precaria. Esto, con el fin de debatir el discurso universalista de igualdad y libertad que ha acompañado a la idea de ciudadanía. Para el análisis presenta datos sobre los jóvenes en el país: se examina el aspecto sociodemográfico para entender su importancia como sector y finalmente, se muestran cifras que dan cuenta de las condiciones laborales de los jóvenes. Los datos presentados sobre el desempleo, el empleo informal, la migración y pobreza dan cuenta de la gran cantidad de jóvenes que son parte de los excedentes de población, lo cual significa que viven en peores condiciones peores y de mayor exclusión respecto a los grupos etarios más grandes. De igual forma, aun y cuando los jóvenes están dentro de una relación salarial en el empleo, sus condiciones laborales tienden a ser con bajas remuneraciones, sin contrato escrito, sin prestaciones laborales, ni acceso a servicios médicos y sin acceso a un sindicato. En este sentido, su ejercicio de ciudadanía está determinado por un estado de exclusión laboral dentro de los primeros años lo que supone la imposibilidad de acceso legal y práctico a otros derechos como los políticos y civiles ya que no se vive una plena libertad.

Esta limitación laboral que viven muchos jóvenes tiene su raíz en lo estructural, aunado a los elementos culturales, psicológicos y biológicos que influyen en este proceso. Asimismo, las condiciones estructurales de exclusión y de precariedad existentes generan una situación en la cual los derechos políticos existen, pero no se ejercen plenamente, proceso social denominado “democracia tendencialmente excluyente”, que es propiciada por la organización capitalista neoliberal.

Por su parte Jaqueline Garza Placencia en La institucionalización de la protección social en una periferia brasileña, estudia los procesos de institucionalización de las demandas y acciones de los actores locales que han transformado sus repertorios de organización y movilización para incidir en el campo de la protección social en un espacio periférico caracterizado por múltiples violencias en las periferias de la ciudad de São Paulo, Brasil. Este artículo fue elaborado con un trabajo empírico que incluye descripciones etnográficas y relatos de activistas que narran sus trayectorias de vida y recorridos profesionales en la periferia. La investigación en campo se llevó a cabo en el año 2017, se realizaron 30 entrevistas a integrantes de organizaciones civiles dedicadas a la implementación de los servicios de la política de Asistencia Social en los barrios de Santa Madalena y la Hacienda de la Juta, ambos pertenecientes al distrito de Sapopemba. Este es un distrito que en los años 80 se comenzó a habitar por migrantes de diversos estados y por las familias de otros lugares del estado de São Paulo que llegaron al territorio para integrarse a las movilizaciones por la ocupación de las tierras y la autoconstrucción de viviendas en asentamientos irregulares.

La autora examina los conflictos, dilemas, desafíos y paradojas que las organizaciones civiles tienen que enfrentar al implementar la política de asistencia social en el territorio. Encuentra que los actores sociales organizados para defender sus derechos experimentaron procesos de institucionalización para mantener su incidencia en la región, por lo que algunos de los activistas, líderes y representantes religiosos se integraron en organizaciones civiles para actuar con un repertorio institucionalizado en el ámbito de la protección social. La interacción entre actores sociales y estatales influyeron en las formas de organización de la localidad al transformar las actividades socioeducativas que realizaban en servicios de la política de Asistencia Social. También encuentra que, al tratarse de actores locales que están fuertemente vinculados al territorio, las acciones colectivas enfocadas en la protección social adquieren un sentido distinto cuando son propuestas “desde adentro”. No obstante, el trabajo colaborativo y voluntario promovido por los actores de la Iglesia Católica progresista cambiaron a partir de los diversos intereses promovidos por otros regímenes morales, expresados en el mundo del crimen o la Iglesia Evangélica.

El artículo Las políticas contra la pobreza en Brasil, México y Venezuela de Israel Atenco Paredes, se elaboró realizando un análisis comparativo entre algunos de los programas de política social, implementados en las últimas tres décadas, especializados en el combate de la pobreza de Brasil, México y Venezuela. A pesar de que los procesos han pasado por diversas etapas y contextos, coinciden en su esquema de focalización desde donde se implementa una política de Trasferencias Monetarias Condicionadas (TMC). El análisis está estructurado por una síntesis sobre la implementación de los programas, una descripción de la evolución de las tasas de pobreza por ingresos en dichos países, y una evaluación crítica de los resultados más notorios.

Las diferentes formas de percepción de la pobreza y la desigualdad determinan trascendentalmente la creación de las políticas públicas en un Estado y su forma en que éste las combatirá. Aunado, la complejidad sobre el problema de la pobreza es fundamental para determinar cómo y cuáles serán los mecanismos que se pongan en marcha para combatir a ésta. La principal herramienta con la que cuenta un Estado, para este fin, es la política social, misma que se da en dos vertientes generales: por una parte, la visión neoliberal y por otra parte la visión de que el Estado es la entidad principal que mediará entre los individuos para resarcir esta problemática, conocida como Estado de Bienestar. Dentro de América Latina las dos visiones se conjugan de tal manera que las principales entidades económicas supranacionales han venido promoviendo un desarrollo neoliberal en las últimas décadas, pero a su vez los Estados cuentan con cierta autonomía soberana para resarcir el impacto con el que la pobreza ingiere en esta.

Continuamos con Movilidad humana y refugio: sobreponiendo dispositivos de resistencia a la necropolítica migratoria en México y EE. UU.: el papel de las organizaciones basadas en fe y servicios sociales en Estados Unidos y México de Lena Alejandra Brena Ríos. Este artículo analiza el papel de las organizaciones basadas en fe y servicios sociales en Estados Unidos y México llevan a cabo una tarea que debería estar realizando los gobiernos en ambos países: ayudar a personas refugiadas o migrantes. Mediante un estudio de caso, con entrevistas semiestructuradas e investigación documental, la investigación recabó información cualitativa de organizaciones no gubernamentales. Los objetivos de la investigación fueron conocer los propósitos, prácticas y discursos de estas organizaciones sobre quiénes son los migrantes y personas refugiadas para ellos. Además, analiza sociológicamente los dispositivos que la autora denomina “administración de la resistencia basada en la construcción de una comunidad de fe”.

La autora aborda la investigación desde la perspectiva teórica de la necropolítica, por la cual se entiende que los contextos y los espacios de violencia definen los límites de la vida y la muerte de las personas que se ven forzadas a huir de la guerra, el narcotráfico, la delincuencia, las amenazas medioambientales, la explotación o extractivismo de recursos, etc. Encuentra que ante un contexto necropolítico de violaciones a derechos humanos básicos como la vida y la integridad de las personas refugiadas y migrantes, estas organizaciones emprenden una resistencia para darles dignidad y valor a las personas refugiadas o migrantes las cuales son tratadas con desprecio o como una carga en las burocracias gubernamentales que se encargan de atenderlos desde el ámbito legal y social.

En Arte y feminismo en Eli Bartra. Filosofando desde la subalternidad, Eduardo Solano Vázquez reflexiona a través del pensamiento de la filósofa mexicana Eli Bartra la cuestión del arte y el feminismo. Dice el autor que el diálogo y la interpretación del filosofar en Bartra permite examinar la neutralidad e ideología en el arte: éste no niega, sino que asume lo que condicionan las acciones y actividades. El filosofar de Eli Bartra retoma la categoría de ideología para entender su funcionamiento e impugnarlo. Acudiendo a seres afectados por la dominación para dialogar a partir de su situación, nos muestra que la dominación sería imposible sin la ideología.

El texto se suma a la conversación respecto a la dimensión política del feminismo, en ese sentido se señala que los grupos dominantes no quieren asumir que sus acciones carecen de neutralidad pues lo que buscan es perpetuar su dominio. Así pues, uno de los objetivos del patriarcado es mantener la subordinación de las mujeres manteniendo su valoración como objetos. Sin embargo, Eli Bartra con su filosofar muestra que las mujeres son creativas e independientes, por lo cual el cuidado de la familia no es su destino, sino sólo la función que le ha impuesto el patriarcado. Así pues, dedica sus estudios al arte popular realizado por mujeres y ahí comprende que la imaginación no sólo crea cosas, sino también vislumbra otros contextos para realizar la vida.

Por su parte José Iván Zambrano Zúñiga en Consideraciones histórico-filosóficas en torno al cambio de paradigma del Sistema Jurídico mexicano, a partir de la controversia constitucional 293/11, analiza en torno al cambio de paradigma del sistema jurídico mexicano sufrido a raíz de la reforma constitucional en materia de derechos humanos, en el año de 2011. Zambrano propone que dicho cambio de paradigma jurídico obedeció a la transformación del sistema político-económico mexicano, el cual, a su vez, fue instigado por la globalización, en tanto proyecto de hegemonía mundial impulsado por Estados Unidos a partir de la década de 1970. Es decir, más allá de reformar el sistema jurídico mexicano en función de una causa como la defensa de los derechos humanos, en realidad expresa el interés de la globalización como proyecto político de socavar el principio de soberanía nacional. Por ejemplo, hacer que en el artículo 1º de la constitución mexicana se reconozcan derechos inherentes a la persona más allá del Estado mexicano como fuente de garantía del derecho implica que si el Estado mexicano no es fuente del derecho, puede ser objeto del derecho, lo cual atenta con su papel rector de la vida social, además de equiparar al mismo nivel la constitución y los tratados internacionales.

Inauguramos nuestra sección de Geopolítica con La continuidad de la Cumbre de las Américas y la reactivación de la CELAC: neopanamericanismo vs neolatinoamericanismo de Alberto Rocha Valencia y Dafne Galicia Zepeda. En este artículo los autores hacen una breve reconstrucción histórica del surgimiento y desarrollo de diferentes organizaciones surgidas en el marco de integración regional latinoamericana y presentan un análisis de lo sucedido en la última Cumbre de las Américas tomando como referencia los propósitos encontrados de los intereses norteamericanos y la posición de un contingente importante de países latinoamericanos. La opinión de los autores es que se produjo un parte aguas entre los actores neopanamericanistas y los actores neo-latinoamericanistas en la Cumbre. Los primeros defendieron el sistema interamericano ya conocido y a la OEA. Los segundos criticaron seriamente a este sistema y su institución central, proponiendo su transformación, como condición para mejorar las relaciones políticas y geopolíticas en el continente. En concreto, la IX Cumbre de las Américas resultó un fracaso importante para los Estados Unidos de América, mientras que para América Latina y el Caribe esta cumbre significó un importante triunfo debido a que los gobiernos de la región, liderados por los gobiernos progresistas, se unificaron ante la exclusión estadounidense de los países de Cuba, Venezuela y Nicaragua en la Cumbre, lo cual impidió que la potencia del norte impusiera su agenda a nivel continental y regional.

En Venezuela y la (des)integración de América Latina y el Caribe: dimensiones geopolíticas de una crisis internacionalizada de Daniel Flores Flores el autor explora el proceso mediante el cual Venezuela, a pesar de haber revitalizado la meta-narrativa de unidad ‘Nuestramericana’ a principios del siglo XXI, se convirtió en el epicentro de la crisis del regionalismo latinoamericano. Para ello, nuestro autor profundiza en la política integracionista del gobierno de Hugo Chávez (1999-2013), especialmente en el uso de la herramienta geopolítica del petróleo. Posteriormente, hace un análisis de la crisis venezolana por las dimensiones geopolíticas de su internacionalización durante el régimen de Nicolas Maduro (de 2013 a la actualidad). En palabras del autor: la integración regional enfrenta un escenario de fragmentación política y polarización ideológica como resultado de las distintas posiciones de los gobiernos regionales frente a la situación que enfrenta el país sudamericano.

América Latina e China: cooperação sul-sul no desenvolvimento e inserção internacional latino-americano de Ítalo Jansen de Sousa Feitosa y Bárbara Brückner, tiene como objetivo analizar el panorama político actual en América Latina y cómo funciona el multilateralismo y la Cooperación Sur-Sur, especialmente en lo que se refiere a las relaciones América Latina-China. La hipótesis es que la cooperación política con China tiene una importancia crucial para el desarrollo político-económico de los países latinoamericanos. De ahí que el trabajo analice inicialmente a América Latina y sus relaciones con Estados Unidos, marcadas principalmente por la injerencia estadounidense en asuntos internos y el subdesarrollo y papel periférico de América Latina como consecuencia de este imperialismo y cómo, luego de la Guerra Fría y el multilateralismo, la cooperación con China ha apoyado el proceso de desarrollo de la región. La metodología utilizada es exploratoria y el método fue la teoría postestructuralista y la teoría de la diplomacia pacífica china. El trabajo muestra que, a pesar de que algunos autores defienden el multilateralismo y las relaciones América Latina-China como una nueva faceta del imperialismo que bloquea el desarrollo de la región, las relaciones con China son importantes para el desarrollo político-económico de los países latinos y para América Latina y su papel en el escenario político internacional.